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          歐陽修居洛詞和憶洛詞中的“洛陽”探析

          來源:洛陽理工學院學報(社會科學版) 作者:朱耘漫
          發布于:2021-12-20 共10120字

            摘    要: 歐陽修于天圣九年至景佑元年在洛陽任西京留守推官,這3年對歐陽修有著巨大的影響。在洛期間,歐陽修的詞作不但從側面反映了洛陽富麗繁盛的城市印象,且對文人游宴聚會的情形有著頗多記錄,反映了歐陽修在洛期間恣意歡縱的美好歲月。離開洛陽后,歷經宦海沉浮,歐陽修在詞中對洛陽舊日時光也多有回憶,并且,隨著歲月流逝,洛陽故友相繼辭世,歐陽修對故友深切的思念和對年華易老、青春不復的感傷也在詞中盡皆流露。洛陽成了歐陽修詞中的重要且復雜的象征意象。

            關鍵詞 :     歐陽修:洛陽,詞,游宴,

            Abstract: OUYANG Xiu was a left-behind official in Xijing from the ninth year of Tiansheng to the first year of Jingyou in Luoyang. These three years have had a great impact on OUYANG Xiu. During his stay in Luoyang, his poetry works not only reflected the impression of Luoyang′s rich and prosperous city from the side, but also recorded a lot of literati′s banquets and gatherings, reflecting his happy years during his stay in Luoyang. After leaving Luoyang, he experienced ups and downs in his official career, and he also recalled the old days of Luoyang in his poems. Moreover, with the passage of time, his old friends in Luoyang passed away one by one, and OUYANG Xiu′s deep thoughts for his old friends and his sadness for getting old and losing his youth were also revealed in his poems. Luoyang has become an important and complex symbolic image in OUYANG Xiu′s Ci.

            Keyword: OUYANG Xiu; Luoyang; ci; traveling banquet;

            歐陽修是北宋著名的政治家、文學家,也是“唐宋八大家”宋六家之首。歐陽修也因其學習繼承了韓愈的古文理論,領導了北宋詩文革新運動,因而在北宋文壇上享有盛譽。前人對歐陽修詩文關注頗多,研究者也多就歐陽修詩文的詩歌淵源和風格特點展開論述。而至20世紀,歐陽修詞學研究逐步發展。1935年,杜哲全的《歐陽修詞研究》是最早整體評價歐陽修詞學地位的作品。從20世紀90年代伊始,人們對歐陽修的研究更加深入,開始有學者注意到歐陽修文學創作的階段性特點。如:1991年王水照的《歐陽修散文創作的發展道路》論述了不同歷史時期歐陽修散文創作所具有的風格特色、2014年汪國林的《試論歐陽修的潁州情結與潁州書寫》對歐陽修潁州時期文學特色進行了論述。研究者對歐陽修詩歌創作中的分期多有研究,這些研究“主要集中于歐陽修守滁州、貶謫夷陵以及潁州期間的詩歌作品”[1]。如文師華的《廬陵事業起夷陵——歐陽修貶官夷陵時期的思想狀況和文學創作》就對歐陽修貶謫至夷陵時的詩歌創作進行了分類與賞析。相比歐陽修詩文研究的繁盛狀況,歐陽修詞學研究顯得較為單薄,研究者主要關注的是歐陽修詞風、詞作題材、詞史地位與其詞學觀念等方面的內容。王萍的《洛陽花 穎州水——試析歐陽修洛、穎詞作特點及成因》一文認為詞作與“地域環境以及詞人經歷有著比較密切的關系”[2],論述了洛陽與潁州對歐陽修詞學創作的重要意義。歐陽修居洛3年,其政治生涯與文學創作的重要開端都與洛陽息息相關。歐陽修不但在洛期間積極創作,景佑元年(1034)離開洛陽后,“洛陽”也在其作品中反復出現,形成了歐陽修文學創作中獨特的“洛陽”印象。在董高峰的《歐陽修的洛陽生涯及其詩歌意象》中,已有對歐陽修詩歌中的洛陽意象的論述。高欣的碩士論文《歐陽修詩文中的洛陽記憶》,也對歐陽修詩文中的洛陽展開了詳密的分析。但目前學術界對歐陽修詞中洛陽的論述涉及不多,因而筆者將歐陽修的詞作與其洛陽經歷相聯系起來,簡論歐陽修詞作中的“洛陽”印象。

            一、歐陽修與洛陽

            歐陽修于宋仁宗天圣八年(1030)進士及第,天圣九年(1031)到洛陽任西京留守推官,景佑元年離開洛陽。雖然歐陽修在洛陽只度過了3年時光,但這3年對歐陽修有著深遠的影響。

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            在政治上,歐陽修的政治仕途自洛陽而始。初入洛陽之際,錢惟演、謝絳等上級官員對歐陽修亦師亦友的態度使得歐陽修居洛時的仕途總體而言較為輕松自在,歐陽修也有較多機會參與管理洛陽的政治活動之中。明道元年(1032)冬,河南府屬縣受災嚴重,歐陽修奉錢惟演的名義視察災區的情況。歐陽修在視察途中所作《被牒行縣因書所見僚友》,再現了受災地區的慘貌:“《周禮》恤兇荒,軺車出四方。土龍朝祀雨,田火夜驅蝗。木落孤村迥,原高百草黃。亂鴉鳴古堞,寒雀聚空倉。桑野人行馌,魚陂鳥下梁!盵3]277詩歌用簡練的語言描寫了受災村落的荒涼衰落景象,體現出歐陽修關注民生疾苦、深切同情百姓的態度。在洛陽為官時期,歐陽修展示了卓越的政治才能。景佑元年,歐陽修被樞密使王曙舉薦為鎮南節度掌書記、館閣?。歐陽修赴京成為館閣?焙,開始逐步走向北宋政治權力的中心。在洛陽為政的3年,歐陽修積累了一定的政治素養與經驗,為其之后的仕途發展奠定了基礎。

            在個人交際上,歐陽修在洛陽結交了一生摯友,如尹沫、梅堯臣、謝絳等人。即便日后歐陽修在官場幾度沉浮,這些朋友也一直站在歐陽修身邊予以鼓勵與支持。正如歐陽修所回憶的:“初,天圣九年,予為西京留守推官,是時,陳郡謝希生、南陽張堯夫與吾子野,尚皆無恙。于時一府之士,皆魁杰賢豪,日相往來,飲酒歌呼,上下角逐,爭相先后以為笑樂!盵3]743可見,在洛時期,與朋友彼此之間相互往來,斗酒肆意,眾人之間的深厚情誼可見一斑。即便大家日后離開洛陽,并未身處一地,歐陽修也與至交好友保持著密切的聯系。嘉佑二年(1057),梅堯臣作《莫登樓》,歐陽修和《答梅圣俞莫登樓》;梅堯臣作《莫飲酒》,歐陽修作《答圣俞莫飲酒》;歐陽修作《戲答圣俞》,梅堯臣也有和作《和永叔內翰戲答》。倆人間的深情厚誼在字里行間皆有展露。洛陽時期培養和積累起來的友情,陪伴了歐陽修的一生。

            在文學創作上,居洛時期歐陽修轉益多師。歐陽修在《七交七首·自敘》中說:“時士不俯眉,默默誰與言。賴有洛中杰,日許相攀躋!盵3]1260洛陽人才眾多,交際唱和也十分頻繁,北宋洛陽文人集團由此產生發展而來。王水照對此有著具體的論述:在錢惟演、謝絳為首的長官的主導下,尹洙、梅堯臣、歐陽修為其主要成員,活動時間也正是從天圣九年至景佑元年,“這一集團對宋詩宋文宋詞的時代特點的形成和發展,起著導夫先路的重要作用”[4]。歐陽修也正是在參與洛陽文人集團活動時,與各路才俊相互交流,才逐漸形成了自己的文學觀念和人生態度。洛中3年,對歐陽修散文、詩歌與詞的寫作都具有較為重要的影響。至于散文和詩歌,歐陽修深受同伴尹洙與梅堯臣的影響!端膸烊珪偰俊ね鹆昙嵋房偨Y:“佐修以變古文者尹洙,佐修以變詩體者則堯臣也!盵5]10尹洙極善古文,范仲淹稱其是“力為古文”[6]158。在其與歐陽修的交游之中,對歐陽修散文創作也有著深刻的影響,歐陽修盛贊其作文“簡而有法,博學強記,通知古今,長于春秋”[3]767,兩人日后也在尊韓一路達成共識,共同推動了古文思潮。梅堯臣工詩,其《宛陵先生文集》中錄有2 800余首。梅堯臣創作古體詩的熱情與才華以及其仕途不順的經歷也影響了歐陽修的詩歌創作與詩學主張。歐陽修在《梅圣俞詩集序》中提出了詩“窮而后工”的觀點。在洛時期,文人雅集的傳統與活動影響著歐陽修的詩文創作。在錢惟演等人的主持下,歐陽修頻繁參與各種游宴活動。在宴飲活動中,填詞寫作似乎也成為一種常態,正如梅堯臣的回憶——“巧笑承歡劇,新詞度曲長”[7]51。與會人員常常填詞度曲,歐陽修也因此逐漸開始熟悉和掌握詞體寫作。歐陽修在洛陽期間作詞近30首。雖然數量在其詞作中并不算多,卻很好地展現了洛陽繁盛豪奢的城市印象與洛陽文人集團的游宴場景。而在歐陽修離開洛陽之后,“洛陽”也成為重要的回憶對象。洛陽不僅代表著歐陽修年輕時期的肆意歡縱,也有著影響他一生的人和事。即便遠離西都,故人也難再相見,但只要回憶起在洛陽的3年快意時光,也得以聊慰歐陽修歷經宦海沉浮后的復雜心境。歐陽修所作與洛陽有關的詞可以分為兩類:一類是在洛陽居住時創作(居洛詞),一類是在外地時創作(憶洛詞)。具體情形見表1。

            表1 歐陽修所作洛陽詞

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            注:此表根據郁玉英、楊劍兵的《歐陽修居洛詞的主題及其文學地理學意義》整理而成.該文發表在《井岡山大學學報(社會科學版) 》2016年第5期.

            二、居洛詞中的“洛陽”印象

            (一)富麗繁盛的洛陽印象

            洛陽自古以來便是繁庶之地,同時也是北宋的三大陪都之一,重要的歷史與社會地位使它積累了大量的物質財富與精神財富。宋代張琰在為李格非《洛陽名園記》所作的序言中總結道:“夫洛陽,帝王東西宅為天下之中……嵩少瀍澗鐘山水之秀,名公大人為冠冕之望,天匠地孕為花卉之奇。加以富貴利達、優游閑暇之士,配造物而相嫵媚,爭妍競巧于鼎新革故之際,館榭池臺,風俗之習,歲時嬉游,聲詩之播揚,圖畫之傳寫,古今華夏莫比!盵8]224由此可見,洛陽不僅地理位置優越,山靈水秀,多俊杰優游之士,經濟富庶,擁有許多園林樓臺與歷史悠久的傳統風俗,這在當時已是極好的條件。在這樣的物質經濟與社會文化條件之下,洛陽成就了文人雅士游宴的歷史傳統,其中尤以唐代白居易為首的“九老會”影響最為深遠。白居易退居洛陽之后,在龍門香山寺與劉真、張渾等人結成“香山九老會”,有《九老圖》流傳于世。他們時常聚集在一起飲酒作詩。這一文人酒會的形式也直接影響到北宋洛陽文人集團的游宴活動。并且,洛陽為五代之舊都,又是名士聚集之處,自然有著大量的歷史遺跡與園林風光,李格非所著的《洛陽名園記》中便記錄了“富鄭公園”“董氏西園”“董氏東園”等19處園林,可見洛陽當日繁盛富庶之狀。文人雅士日常集會也多選在這些園林之中。如歐陽修于天圣九年游上林苑所作:

            風遲日媚煙光好。綠樹依依芳意早。年華容易即凋零,春色只宜長恨少。 池塘隱隱驚雷曉,柳眼未開梅萼小。樽前貪愛物華新,不道物新人漸老。[9]137(《玉樓春·題上林后亭》)

            該詞作于歐陽修等人游覽東漢皇家園囿上林苑遺址之處!伴浊啊币痪溆帜荏w現這次聚集不單單只是為游園,同時也是一次宴飲活動。詞中詳盡地描繪了洛陽春日漸近,綠樹成碧,雖春意尚早,但隱隱春雷,暗示著即將到來的可貴春雨;雖然柳樹尚未抽芽,但梅花依然含苞待放,好一派萬物復蘇的明媚初春景象!從字里行間,不難體會到詞人對洛陽早春的愛惜,并且,也因此地為東漢皇家園林的遺址,春意復來,舊朝不再,詞人也流露出一縷對時光流逝的感傷。

            除了在詞中展現洛陽初春時的欣欣向榮之景,歐陽修還在描繪冬日洛陽時,對洛陽的城市印象做了更加整體的描繪:

            玉壺冰瑩獸爐灰,人起繡簾開。春叢一夜,六花開盡,不待剪刀催。 洛陽城闕中天起,高下遍樓臺。絮亂風輕,拂鞍沾袖子,歸路似章街。[9]297(《少年游》)

            詞人所選意象摹雪,所選“玉壺冰瑩”“獸爐灰”等意象,均是富貴華麗之象。而在寫洛陽城時,所寫“洛陽城闕中天起,高下遍樓臺”等句也顯示出洛陽遍地樓臺的繁華景象,而末句用漢時長安有章臺,章臺前街道上遍植柳樹一事,以飄飛柳絮比喻紛飛白雪,使得其詞句既描繪出大雪飛舞之貌,又借漢代長安章臺街之繁華體現了宋時洛陽城的富麗,用詞極巧。

            洛陽不僅有著極佳的地理位置,也有著歷史文化的沉淀與財富的累積,大量的歷史遺跡與樓臺建造也使得文人雅士有了延續游宴這一文化傳統的理想環境。這也使他們的作品中有意無意地再現了當時洛陽富麗繁盛的城市印象。同時,在錢惟演、謝絳等長官的引領下,北宋洛陽文人集團時常展開游宴活動,歐陽修在宴席之上的詞體創作也日漸豐富起來。

            (二)游宴傳統下的詞體創作

            歐陽修入洛陽之時,洛陽官員是以錢惟演、謝絳為首。在《東軒筆錄》中,對錢惟演有這樣的記載:“錢文僖公惟演生貴家,而文雅樂善出天性。晚年以使相留守西京,時通判謝絳、掌書記尹洙、留守推官歐陽修,皆一時文士,游宴吟詠,未嘗不同。洛下多水竹奇花,凡園囿之勝,無不到者!盵10]196錢惟演是吳越王之后,其性好雅宴,飲酒作文的貴族氣度以及領導風范也帶動了洛陽文人的聚會風氣,而洛陽大量的園林勝跡和久負盛名的奇花異卉,自然也為文人游宴傳統增添了助力。歐陽修正是在這樣的游宴契機之下,開始接觸并掌握詞體創作。從“西亭飲散清歌闕”[9]139一語可以看出,歐陽修參與了宴飲聚會。在離洛之際,歐陽修“樽前擬把歸期訴”[9]143、“把酒祝東風”[9]226,也參與了離別之筵。歐陽修居洛詞中,對游宴傳統的體現主要表現在對洛陽園林風景的描繪與對宴飲活動的描摹兩個方面。

            1.對洛陽景致的描繪

            洛陽名園極盛,在歐陽修的《河南府重修凈垢院記》中就有所體現:“河南自古天子之都,王公戚里、富商大姓處其地,喜于事佛者,往往割脂田沐邑貨布之贏,奉祠宇為莊嚴,故浮圖氏之居與侯家主第之樓臺屋瓦,高下相望于洛水之南北,若弈棋然!盵3]1658洛陽自古以來便是社稷重地,佛家寺廟與貴族大戶園林比比皆是,洛陽園林“本身就是一種高度人文化的景觀”[4]。北宋洛陽文人集團在選擇游宴之時,自然而然會選擇游賞這些具有歷史積淀與人文內涵的園林。歐陽修在其詞作中,也多有表現洛陽園林風貌的作品。歐陽修更多是從描摹園林春色出發。

            南園粉蝶能無數。度翠穿紅來復去。倡條冶葉恣留連,飄蕩輕于花上絮。 朱闌夜夜風兼露。宿粉棲香無定所。多情翻卻似無情,贏得百花無限妒。[9]172(《玉樓春》)

            詞人與同伴游覽于春日洛陽,園內蝴蝶翩飛,在翠枝紅花中輕盈穿梭,偶爾棲于枝頭停留片刻,又飄飄搖搖在一眾花色之間。蝶兒流連于群芳之中,自由自在,肆意快樂,但詞人卻因為園內日經風雨,害怕雨打枝頭,蝴蝶難尋棲處,只能另覓他處,辜負了此地百花的一片深情。在上闕中,重現了春日洛陽美景,園內一片花開好景,引來蝴蝶翩翩飛舞。在下闋中,卻轉筆指責蝴蝶輕狂之行徑?梢,詞人在賞景之際又有著自己的獨立思考和敏銳感受。

            歐陽修居洛詞中不乏這樣描繪聚會之地風景的詞作!读褐萘睢分杏校骸凹t杏墻頭樹。紫萼香心初吐。新年花發舊時枝,徘徊千繞,獨共東風語!盵9]325《涼州令·東堂石榴》中有:“翠樹芳條飐。的的裙腰初染。佳人攜手弄芳菲,綠陰紅影,共展雙紋簟!盵9]282這些都是詞人游宴時對園內景致的關照,再由園內之景,抒發縷縷情絲。歐陽修極擅于細微之處引發感傷之情,詞體創作之初便帶有著“頻繁表達時光感傷的底色”[11]153,在眾人聚會之時,看見滿園春色,卻又傷春逝去。

            殘春一夜狂風雨。斷送紅飛花落樹。人心花意待留春,春色無情容易去。 高樓把酒愁獨語。借問春歸何處所。暮云空闊不知音,惟有綠楊芳草路。[9]146(《玉樓春》)

            詞人在描繪洛陽風光之時,多關注于其園林中春日百花開放、亂蝶紛飛的盛景,在這樣明媚的春光之下,歐陽修卻不免傷春之情。但在歐陽修離開洛陽之際,仍然銘記著洛陽絢麗的春景,將洛陽花記于心底,言道:“直須看盡洛城花,始共春風容易別!盵9]143洛陽春日也成了他日后人生中的重要回憶之一!奥尻栒捣挤乒。秾艷清香相間發。游絲有意苦相縈,垂柳無端爭贈別”[9]145幾句,足見歐陽修對洛陽美景的眷戀。

            2.對宴飲場面的描摹

            天圣九年,錢惟演判河南府。錢惟演文采出眾,禮遇文士。而洛陽的實際管理者謝絳也十分重視人才的培養,在洛陽為官期間辦國子學,聚集天下人才,歐陽修贊其為“公既以文知名,至于為政,無所不達”[12]370。兩人的努力使得洛陽群賢匯聚,形成“河南吏屬,適皆當世賢修才之名士,故其幕府號為天下之盛”[12]201的繁盛局面。也正因如此,歐陽修才得以與眾多文士交游唱和,應酬品評。洛陽文人集團日常交往、唱和也是發生在各類筵席之上。歐陽修居洛期間,積極參與此類活動。其詞中以描寫宴會場景的作品數量居多,構成了居洛詞中的重要內容:

            簾下清歌簾外宴。雖愛新聲,不見如花面。牙板數敲珠一串,梁塵暗落琉璃盞。 桐樹花深孤鳳怨。漸遏遙天,不放行云散。坐上少年聽不慣。玉山未倒腸先斷。[9]97-98(《蝶戀花》)

            畫堂雅宴。一抹朱弦初入遍。慢捻輕籠。玉指纖纖嫩剝蔥。 撥頭憁利。怨月愁花無限意。紅粉輕盈。倚暖香檀曲未成。[9]58(《減字木蘭花》)

            歌檀斂袂?澙@雕梁塵暗起。柔潤清圓。百琲明珠一線穿。 櫻唇玉齒。天上仙音心下事。留往行云。滿坐迷魂酒半醺。[9]60(《減字木蘭花》

            此處列舉的3首詞均是歐陽修與會之時所作,體現了文人雅宴之上的場景。雅宴不可無樂,詞中均描繪了宴席之中歌女的身影!兜麘倩ā芬辉~,著重展現歌女的歌喉,歌女與客人之間隔著一道小簾,客人并不能看見歌女如花的容顏,卻依然為其美妙的歌聲所吸引,伴隨著牙板輕敲的伴奏聲,歌女如珠串一般圓潤飽滿的聲線傳入耳來,又帶有著梁塵暗落般的悄無聲息的穿透力。上闕極力渲染這位歌女的極具感染力、穿透力的歌聲,下闕則轉入對她歌聲所含情感的描繪,詞人用“深”“孤”“怨”等幾個簡練的字詞,展現了歌女可遏行云的動人歌聲,座上之人早已為之撼動。第二首詞則展現了在宴席之上彈奏琵琶的歌女形象。上闕歐陽修化用了白居易的《琵琶行》,展現了歌女在精致輝煌的畫閣之中的演奏場景,突出了歌女極為高超的彈奏技藝,下闕點出琵琶女所彈曲目——《撥頭》,琵琶聲聲中,怨月愁花之情展露無遺,女子心中的哀痛也藏于琵琶聲中。本是如花之貌的年紀,卻要在此陪侍,心中凄苦,一時難言,一曲未終又戛然而止,卻不知為何。詞人在欣賞樂聲之時,也敏銳地察覺到了歌女難言的心事,對歌女的身世際遇隱隱表達同情。第三首詞也是表現歌女歌技,但不同于《蝶戀花》一詞,此時的歌女并非隱于簾后,而是站在眾人面前。在上闕中,詞人先捕捉到了歌女演唱前的動作,斂好衣袖,輕拍檀板;再用典以形容歌聲清妙,繞梁不絕,聲音之高亢也足驚梁上之塵;接著又用明珠相串形容歌聲之婉轉,體現了歌女極高的演唱功底。在下闕中,詞人揭示了歌女聲中心事,滿座賓客也都被她的歌聲所感染。

            這幾首詞描寫宴席之上歌姬之況,歐陽修對歌女的描寫也可總結為上闕多寫表演技藝之高超,下闋則是展現歌聲、樂聲之中所伏無限心事,以及其聲音所具感染力的模式,隱隱表達出詞人沉溺于宴飲之中的陶醉與對歌女坎坷遭際的同情。歌女卑賤的地位,使得她們只能以陪笑為生,隨侍左右,宴飲聚會之上歌女的出現,也為詞作帶來了艷情的色彩。如歐陽修在《減字木蘭花·樓臺向曉》中對舞女的相關描繪:“香生舞袂。楚女腰肢天與細。汗粉重勻。酒后輕寒不著人!盵9]56舞女們扭動纖細的腰肢,翩翩起舞,暗香藏袖而來,她們擦去淋漓香汗,重新上妝,在飲酒祛寒后顯得更加嫵媚動人,艷麗之感盈于其間,無怪乎金圣嘆評其為“妖淫之極,不可言矣”[9]56。

            歐陽修居洛3年期間,受洛陽自古而來的游宴傳統與錢惟演、謝絳等人的愛才慕文之心的影響,又借助于洛陽名士、高門大戶聚集之便利,得以在眾多名園之中游覽參宴。其詞作客觀再現了洛陽明媚絢麗的風景與豪奢艷麗的宴飲活動,不但從側面展現了洛陽豪奢富麗的城市印象,同時也展現了歐陽修在洛陽詩酒風流的肆意人生。正是這樣繁華的城市,美麗的風景,群賢畢至的盛況與快意暢然的宴飲,共同組成了歐陽修意氣風發的青年時代。洛陽3年,也成為歐陽修不可或缺的重要記憶。

            三、憶洛詞中的緬懷與感傷

            景佑元年三月,歐陽修西京留守推官任期已滿,隨即離開了洛陽。熙寧五年(1072),歐陽修在潁州去世。期間30余年,歐陽修只在慶歷四年(1044)出使河東之時再臨洛陽。雖然在洛陽的時間較為短暫,但歐陽修時常表現出對洛陽的深切追憶。洛陽不僅代表著歐陽修年輕時曾經有過的春風得意的快意時光,也有著對在洛陽結交的摯友的深情厚誼。這些為人所珍視的方方面面,也在歐陽修后來的詞作中有所體現。

            在洛陽時,明媚奪目的春光,名滿天下的牡丹,與志同道合的朋友相聚暢懷的歡樂時光,時常成為歐陽修所追憶的對象。

            常憶洛陽風景媚。煙暖風和添酒味。鶯啼宴席似留人,花出墻頭如有意。 別來已隔千山翠。望斷危樓斜日墜。關心只為牡丹紅,一片春愁來夢里。[9]147(《玉樓春》)

            此詞開頭直言詞人對洛中3年的懷念。上闕回憶了洛陽春日令人念念不忘的和煦春風與宴席上和朋友開懷暢飲的肆意風流。在洛陽名園花繁葉茂的環境之下,黃鶯啼囀,聲聲似在挽留賓客,春意枝頭,花兒爭先擠出墻外,鳥語花香,舉杯在手,好不快活!下闕一轉,想起自己與洛陽相別已久,相隔山海,但不管在洛陽的時日已過去多久,詞人所在的地方與洛陽相距多遠,詞人永遠忘不掉那名甲天下的洛陽牡丹,瑰麗華貴的“洛陽花”讓人為之魂牽夢縈,不能忘懷!稘O家傲》一詞中的“更值牡丹開欲遍”[9]180一句,也體現了歐陽修對洛陽牡丹的念念不忘。

            隨著時間的流逝,洛陽至交的逝去,使得歐陽修對洛陽的回憶更加復雜起來。一方面,洛陽給了歐陽修結交這些朋友的契機,對彼此當日之交游無比珍視;另一方面,離開洛陽后,好友難再相聚,分散天涯,又因歲月忽遠,洛中故友凋零,一時不免百感交集。

            慶歷四年,歐陽修重過洛陽,寫下了以下3首詞作:

            畫樓鐘動君休唱,往事無蹤。聚散匆匆。今日歡娛幾客同。 去年綠鬢今年白,不覺衰容。明月清風。把酒何人憶謝公。[9]22(《采桑子》)

            十年一別流光速,白首相逢。莫話衰翁。但斗尊前語笑同。 勸君滿酌君須醉,盡日從容。畫鹢牽風。即去朝天沃舜聰。[9]23(《采桑子》)

            十年前是尊前客,月白風清。憂患凋零,老去光陰速可驚。 鬢華雖改心無改,試把金觥。舊曲重聽,猶似當年醉里聲。[9]24(《采桑子》)

            第一首詞意在緬懷謝絳。寶元二年(1039),謝絳去世。詞人歐陽修重過洛陽,回憶起當年這位幫助自己良多的前輩,傷心不已,特意借用了明道二年(1033)謝絳離洛席上所作《夜行船·別情》詞中“月西斜、畫樓鐘動”[13]99一句表達了對故友的深切懷念。故人之詞還在心中,人卻陰陽相隔,不能再會,“畫樓鐘動君休唱”一句,其中痛楚,難以再言。第二首詞則感嘆光陰彈指即逝,如今故友重逢,已是滿頭白發,青春不再,只盼與故友樽前笑談,日后離散天涯,難得一會;表達了詞人對年華易逝、韶光不復的感傷,對故友飄零天涯、不知何日能相聚的惆悵,勸慰彼此且享受此刻相逢之樂,日后山高水長,各自珍重。第三首則置換時空,席間的音樂仿佛再現當年的盛況;不管是十年前還是十年后,詞人依然是樽前之客,可情形與心態卻截然不同。十年前的自己與朋友日日得以相聚,正是青春好時光,而此刻的自己,當時的朋友各自離去,生死相隔,自己也已兩鬢斑白。雖然已歷經宦海沉浮,但自己本心未改,依然可以以當年舉杯痛飲的方式予以慰藉。兩相對比之下,其中所蘊含的對故友的思念與對年少鮮衣怒馬時光的懷念不言而喻。這種情感在歐陽修與洛陽故友相聚之時也有體現。

            憶昔西都歡縱。自別后、有誰能共。伊川山水洛川花,細尋思、舊游如夢。 今日相逢情愈重。愁聞唱、畫樓鐘動。白發天涯逢此景,倒金樽。殢誰相送。[9]269(《夜行船》)

            在上闕中,歐陽修直陳其對洛中3年歡縱時光的懷念。當年詞人與朋友在伊川洛水賞山游水,快意瀟灑,轉眼之間,故友凋零。詞人反復吟詠謝絳“畫樓鐘動”一典故,傷痛之情,溢于言表。在下闕中,詞人進一步表明與故友分離的惆悵悲傷,白發相逢,不舍分離。

            歐陽修憶洛之詞并不算多,但每一篇都能看出其對洛陽深刻的懷念。歐陽修或是對洛陽美麗風景進行回憶描述,或是懷念自己年輕時恣意瀟然的經歷,表達出對自己逐漸老去、年華不再的無奈與感傷,還有對當年好友今多離散,甚至天人永隔的難過與緬懷。

            三、結 語

            在洛陽的3年,雖然短暫,但對歐陽修影響極大。歐陽修的官場經驗、交友情況與文學創作都與之息息相關。在洛陽任職期間,歐陽修從側面描繪了洛陽繁盛富庶的城市印象,對北宋時期洛陽文人集團時常相聚的筵席活動有著翔實的詞作記錄,展現了居洛時期的美好生活。在離開洛陽之后,歐陽修對洛陽的感情也隨著時間的流動而逐漸復雜化。一開始,歐陽修時;叵脒@段青蔥歲月,珍視自己的青春年華。隨后,洛陽故交相繼離世,歐陽修對洛陽的回憶則多了懷緬與感傷之情。不難發現,歐陽修詞中的洛陽,大多是對洛陽風景的描繪與懷念、對當年酒宴場景的重現和對故友的深情緬懷,這些感情大多象征著細微隱秘的情感抒發,仍是傳統詞曲所擅長表達的內容。而歐陽修在洛陽期間游玩山水、與朋友間討論問題和離開洛陽后與友人相互勉勵等更為“正統”的情感,則多表現于他的詩文之中?梢姎W陽修是有區別地對待詩、文、詞三體,詞章多是抒發他微妙的隱私和悲喜之情。

            參考文獻

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          作者單位:華中師范大學文學院
          原文出處:朱耘漫. 論游宴傳統下歐陽修詞中的“洛陽”印象[J]. 洛陽理工學院學報(社會科學版),2021,36(06):16-22.
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